El siguiente artículo se puede utilizar en clases de historia y de humanidades. Este modelo de unidad multirracial es una buena base para establecer el tono del año escolar.
El próximo 17 de octubre se conmemora el 161 aniversario del asalto en Harper’s Ferry. ¡Fue una acción revolucionaria que muestra la necesidad de la lucha militante, multirracial, antirracista y revolucionaria!
La clase esclavista del sur le tenían pavor a la unidad multirracial y militante de los militantes de Harper’s Ferry, una verdadera reprimenda de su estereotipo. Uno de los 5 militantes negros, Osborne Anderson, describió la atmosfera antes de la redada:
“Se me ha permitido realizarme al máximo, la harmonía moral, mental física y social de una familia anti esclavista. Luchando para llevar a cabo el los principios de la causa anti esclavista. En casa de John Brown, y en su presencia, hombres de diferentes partes del continente se reúnen y unen en una sola compañía, en donde el prejuicio no se atreve a mostrar su horrible cara – ningún fantasma de distinción encuentra espacio para entrar”.
Desde Niñez, Brown Juró Combatir Esclavitud
Esta confianza entre negros y blancos no ocurrió de un día para otro. El padre de John Brown era un líder del Tren Clandestino en Ohio. A los 12 años, Brown conoció a un joven fugitivo esclavizado y se dio cuenta del sufrimiento que padeció bajo la esclavitud, esto influencio a Brown para toda la vida. El creía que negros y blancos son completamente iguales, y a diario ponía en práctica este conocimiento.
De adulto, Brown se mudo con su familia a una granja en North Elba, N.Y. cerca de una comunidad de antiguos negros esclavizados. Estas hermanas y hermanos negras con regularidad las invitaba a su casa a cenar con su familia. Les llamaba, Sr. y Sra., un gran contraste de las costumbres racistas de la era. (Aun entre los muchos que se oponían a la esclavitud).
En preparación del ataque, Brown se unió a abolicionistas negros y blancos. En abril de 1858, mientras colectaba fondos, armas y voluntarios en Canadá, visito a Harriet Tubman. Ella era muy conocida en la comunidad de esclavos fugitivos negros, también había guiado a muchos a la libertad. Tubman apoyo sus planes, pidiéndole que la redada fuera el 4 de Julio de 1858, con la promesa de traer más voluntarios. Acordaron comunicarse a través de un amigo en común, Frederick Douglass, abolicionista negro que había sido esclavizado.
Tubman Personalmente Liberó 300 obreros esclavizados
Las experiencias de Tubman los hicieron aliados. Ella nació alrededor de 1820 de padres esclavos en una plantación en Maryland, trabajo en la casa y el campo, sufrió el abuso físico y con lágrimas en los ojos vio que sus nueve hermanos eran vendidos a otras familias. Cuando era adolescente, sufrió una fractura en el cráneo debido a la brutalidad de la vida en la plantación. Su “amo” trato de venderla como “dañada”. Pero ella escapo. Camino por varias semanas, casi siempre por las noches, 90 millas a través del Tren Clandestino hasta llegar a Filadelfia. Poco después regresó y guio a su familia hacia la libertad a Canadá. Eso solo fue el comienzo.
Por 11 años, con recompensa para su captura, Tubman hizo aproximadamente 13 viajes hacia el sur y guio a más de 300 obreros esclavizados a Canadá. Esta audaz y resuelta revolucionaria dijo, “nunca descarrile mi tren y nunca perdí un pasajero”. Tubman endosó la lucha armada de Brown en Kansas contra las pandillas esclavistas. Brown, sabía del valor y militancia de Tubman y su conocimiento del terreno del Tren Clandestino, y sabía que sería invaluable su participación en sus planes para liberar a los esclavos a cualquier costo. Brown siempre la llamo “General Tubman”. Ambos creían en la acción directa y la violencia armada para acabar con la esclavitud.
Tubman se enfermó y no pudo llevar sus fuerzas a Harper’s Ferry, pero su trabajo inspiro al resto de los militantes. El ejemplo de Tubman, Osborne Anderson y los otros militantes negros, desacreditó la imagen creada por los esclavistas sureños de que los negros son victimas atemorizadas y pasivas, e inspiró al movimiento abolicionista.
Rebeldes Negros Petrificaron Esclavistas
Para aquellos que hoy dicen que los trabajadores no lucharán contra la opresión, los tenaces hechos de la historia demuestran que la lucha es universal. Los esclavistas lo sabían, aun cuando hablaban de los “dóciles negros” . Ellos estaban petrificados de los rebeldes negros y de los “agitadores foráneos”. Patrullaban toda la noche, con perros y armas para intimidar a sus trabajadores esclavos y mantenerlos alejados de los yanquis y la literatura abolicionista.
Hoy los “agitadores foráneos” son los comunistas del PLP, luchando para abolir el capitalismo racista. Los patrones aseguran que la empobrecida clase trabajadora esta muy subyugada y alienada para luchar colectivamente, dicen que los trabajadores odian el comunismo. Aun así, organizan a policías, seguridad en fábricas, milicias racistas, a negros nacionalistas y líderes sindicales vendidos tratando de mantener alejados a comunistas. Los despiden en cuanto los descubren en las fábricas.
¿Por qué tienen tanto miedo si supuestamente la clase trabajadora es tan pasiva?
Hoy, uniéndonos para luchar contra el enemigo de clase mutuo es una de las principales formas en que la gente de diferente procedencia puede sobreponerse a la segregación “natural” que promueve la sociedad capitalista.
Brown y Tubman demostraron que las ideas racistas y nacionalistas no se pueden simplemente sacar de la cabeza. Se necesita un cambio material en la forma de vivir.
Entre los negros y los militantes abolicionistas blancos se desarrollo la unidad multirracial trabajando juntos por años, conociéndose mientras luchaban para superar sus diferencias.
Hoy, el capitalismo estadounidense ha creado sus contradicciones. Los trabajadores aun viven separados en sus barrios según la “raza”, pero se juntan en escuelas y lugares de trabajo. Ahí, los patrones tratan de dividirnos, con clasificaciones laborales racistas y diferentes tipos de cultura burguesa (ejemplo: música “hip hop” contra música “country”). Sin embargo, los trabajadores se codean todos los días. Los trabajadores con conciencia de clases en el PLP debemos desarrollar amistad y lasos irrompibles en la lucha.
Lucha de clases supera al racismo
Como en el tiempo de Tubman y Brown, el racismo impregna la sociedad. Pero las rebeliones y huelgas nos muestran la unidad multirracial y la lucha contra los patrones. En la fábrica Smithfield Ham en Tarheel, NC, por ejemplo, durante 15 años que duró la lucha por la sindicalización, los patrones trataron de intimidar a los trabajadores para que no firmaran las tarjetas del sindicato.
Pero cuando se organizó el apoyo de los trabajadores de tiendas de otros lugares, hizo que los trabajadores de Smithfield se sintieran parte de una comunidad más grande. Cuando los patrones trajeron a los agentes de inmigración, tratando de intimidar a los trabajadores latinos, todos los trabajadores se dieron cuenta que era un truco para dividirlos y ¡500 marcharon en protesta a las redadas! Después votaron a favor del sindicato.
En el Bronx, NY, los trabajadores de Stella
En 2008, los trabajadores de Stella D’Oro se fueron a la huelga por 11 meses. Estos trabajadores inmigrantes de todo el mundo, hombres y mujeres, se sobrepusieron a las diferencias y lucharon juntos. ¡Ningún trabajador cruzo la línea de huelga! El PLP organizó a amigos, camaradas, maestros y estudiantes para que caminaran junto a los huelguistas, llevando solidaridad y liderato comunista. Los miembros del PLP, muchos de ellos maestros sindicalizados, mantienen su solidaridad con los huelguistas a través de donaciones, plantones, marchas y apoyando en la lucha contra el cierre de la planta. El asalto de John Brown y el valor de Harriet Tubman de liberar a 300 esclavos en el Tren Clandestino nos dejó muchas lecciones.
La militancia era lo más importante. Tubman dijo que ella nunca hubiera podido volver a ser esclava, que prefería morir. Brown, después de la lucha en Kansas, se dio cuenta que solo con sangre podría acabar con la esclavitud.
Muchos trabajadores estuvieron de acuerdo con ellos, especialmente después de 1857 y la ley Dred Scott que legalizó a la esclavitud en todo el país.
La unidad multirracial es esencial en cualquier lucha. Trabajadores negros que escapaban de la esclavitud recibieron la ayuda de abolicionistas blancos para llegar al Norte.
Miles de trabajadores, negros y blancos, ayudaron a esclavos en su viaje hacia la libertad y los defendieron de los ataques de los “atrapa esclavos”. Estos trabajadores participaron en reuniones públicas, donaron dinero, hablaron con sus amigos y ayudaron y albergaron esclavos fugitivos.
Hoy, el PLP hace cosas similares. Hablamos con nuestros amigos sobre las luchas políticas y la necesidad vital de la unidad multirracial contra el sistema racista. Instamos a que se unan a las manifestaciones militantes y antirracistas, construimos una base multirracial con nuestros compañeros de trabajo, donamos al DESAFÍO. Cada vez que alguien que conocemos hace cualquiera de estos actos, esta adquiriendo un compromiso político en la lucha contra el racismo, capitalismo e imperialismo, así como miles de anti esclavistas apoyaron la lucha contra la esclavitud. Tomando cada pequeño paso para servir y defender a quienes habían escapado la esclavitud y a quienes luchaban directamente contra ella.
Únete al PLP
Invitamos a todos trabajadores, estudiantes, y soldados que toman parte en estas luchas que se unan al PLP. Hoy los partidarios de la lucha antirracista entienden – como lo hicieran los miles que apoyaron a Brown y Tubman hace 161 años – que los revolucionarios como los militantes de entonces y el PLP ahora son los líderes honestos y confiables en la lucha. Cuando la acción directa es necesaria, ellos saben en quien confiar. El DESAFÍO reporta constantemente como los trabajadores son ganados a la militancia y la unidad multirracial contra el patrón racista, avanzando aquellos que se unen a nuestras filas. Paso a paso, el movimiento comunista crecerá y dará liderato a la clase trabajadora hacia la revolución y un nuevo mundo basado en los miembros de nuestra clase, satisfaciendo las necesidades mutuas, sin patrones racistas ni su sistema de ganancias.