NEW YORK CITY, 16 de febrero—Arrestaron a unos 30 antirracistas en Times Square cuando protestaban contra la agencia de Inmigración y Control de Aduanas (ICE, siglas en ingles) y las compañías tecnológicas que lucran del terror racista contra los trabajadores indocumentados.
Cerca de 500 antirracistas protestábamos en la marcha, patrocinada por Close the Camps/Cosecha, contra la corporación Thomson Reuters. Durante la protesta una manifestante dijo, “No nos callaremos mientras las corporaciones lucran del sufrimiento humano” (NY Post,16/2). Esa es la naturaleza de un sistema que se define por la explotación, el lucro y robo de la mano de obra.
La consigna, “Ladrillo tras ladrillo, de muro en muro, haremos que el sistema caiga”. Resonaba. El sistema caerá cuando aplastemos el capitalismo con la revolución comunista bajo el liderato del Partido Laboral Progresista (PLP).
Los transeúntes nos miraban mientras otros coreaban la consigna. Militantes y amigos del PLP, quienes militan en Close the Camps/Cosecha, en Nueva York y Nueva Jersey, estuvieron muy activos durante la marcha. Casi doscientas personas se llevaron nuestro periódico comunista DESAFIO.
La protesta ocurría justo en el momento en que el racista-en-jefe Donald Trump anunciaba que desataría equipos de ICE SWAT, [grupos altamente armados] contra los trabajadores y jóvenes desde la frontera sur hasta Nueva York y otras ciudades metropolitanas de EE.UU.
Los trabajadores lucharemos contra este racismo de alcantarilla. Podemos frenar este ataque racista siempre y cuando desenmascaremos a los lideres republicanos y demócratas como los lideres de pacotilla que son.
La tecnología al servicio de los racistas
Thomson Reuters y sus subsidiarias permite el acceso de ICE a varias bases de datos a cambio de decenas de millones de dólares. Según ICE, Reuters le provee escaneos de placas y un “continuo monitoreo y aleras permitiéndole la identificación y lugar, en tiempo real”, de trabajadores inmigrantes (VICE, 11/11/19).
Esta información alimenta la maquinaria de deportación que rastrea, captura, y aterroriza a los trabajadores inmigrantes – muchos de los cuales son niños – como si fueran animales. Igual que sus predecesores; los rastreadores de esclavos y el Ku Klux Klan, quienes perseguían a esclavos que escapaban; hoy en día, el estado capitalista, trata a los trabajadores latinos como trataba, en el siglo 19, a los trabajadores negros.   
Al colaborar con ICE, Thomson Reuters, sigue el mismo sendero racista que la IBM que empodero a los nazis. La compañía tecnológica estadounidense jugo “un papel esencial en el holocausto, en seis fases; identificación, expulsión de la sociedad, confiscación de bienes, getorizacion, deportación, y hasta exterminio” (Huffington Post, 27/2/2012).
Claro que la Thomson Reuters es solo una de las numerosas compañías tecnológicas que usa sus innovaciones para servir al terrorismo de estado bi-partisano. “Hewlett Packard Enterprise…Microsoft, Motorola Solutions…Palantir [Amazon, Dell, Canon, UPS, LinkedIn, y otras] todas tienen contratos activos con…ICE (NBC News, 20/6/2018). Y si, la IBM continua su legado como colaboradora fascista, esta vez, con Control Fronterizo.
El capitalismo es el crimen
La Gestapo estadounidense criminaliza a trabajadores y niños, destruye vidas, desmantela familias, y desangra. Las redadas también sirven para aterrorizar y pacificar a un sin numero de trabajadores
Trabajadores y niños arriesgan su vida para cruzar las fronteras construidas por el capitalismo, ellos no son criminales, son refugiados. Son nuestros hermanos y hermanas de clase. Tienen las mismas aspiraciones que cualquier miembro de nuestra clase – llenar todas nuestras necesidades en un sistema donde eso es imposible.
El verdadero crimen es cometido por los imperialistas estadounidenses, quienes crearon las fronteras y la situación económica que fuerza a los trabajadores a escapar de sus hogares. Países como Guatemala, Honduras, El Salvador, etc. – de donde llegan la mayoría de los trabajadores “proveen mano de obra barata en la tala de caña, el cultivo de café y banano, y son esclavizados en las fabricas y cocinas de los centros turísticos (Huffington Post, 24/6/14).
Conoce a tu enemigo
Los trabajadores y jóvenes que luchamos contra este racismo debemos tener confianza. El desafío es convertir estas protestas antirracistas en una lucha donde reconocemos la necesidad de un movimiento internacional y un Partido contra el capitalismo. Si las protestas antirracistas se cobijan con la bandera del partido demócrata, la clase trabajadora esta en grave peligro (ver pg. 2). Los políticos y patrones liberales no son amigos de la clase trabajadora. Ellos desean explotar la desesperación de los trabajadores y nuestra alianza al mismo sistema que nos oprime.  
Acabemos con las fronteras y el lucro
Para eliminar las deportaciones racistas tenemos que abolir las fronteras de una vez por todas y crear una sociedad dirigida por y para la clase trabajadora. Ningún político lo puede hacer, ¡solo un Partido comunista lo lograra!
Como escribió Langston Hughes, La lucha es igual en todos lados (ver pagina 8). El PLP lucha por la unidad multirracial de todos los trabajadores a través de todas las fronteras. Las divisiones por raza o nacionalidad, debilitan económica y políticamente a toda la clase trabajadora. Solo una clase unida bajo el liderato de trabajadores negros y latinos en un PLP internacional tiene el poder de destruir este sistema. ¡Únetenos!

Fue un antirracista, luchador, y un comunista negro. Langston Hughes (1901-1967) reflejo y moldeo la historia de su época. Promocionando la unidad multirracial y el internacionalismo, Hughes es una inspiración para antirracistas y comunistas en el mundo.
Un luchador
Una figura clave en el Renacimiento de Harlem de la década de 1920, Hughes se hace izquierdista en la “década roja” de los 1930, cuando trabajaba con el partido comunista para liberar a los Chicos de Scottsboro - nueve adolescentes falsamente culpados de violar a dos mujeres blancas – del linchamiento legal (“Scottsboro, Ltd”). Clamo el sindicalismo liderado por el partido comunista (Open Letter to the South), alabo el desarraigo del racismo en la Asia Central Sovietica, y reporto sobre las brigadas multirraciales Abraham Lincoln en la Guerra Civil Española (I Wonder as I Wander).
Poco después alimento la militancia del Movimiento de Derechos Civiles (“Freedom Train”) y el surgimiento de la literatura africana post colonial. Aun cuando la política de Hughes era básicamente en la escritura, su vida se vio amenazada cuando dio lectura a varios de sus poemas apoyando a los Chicos de Scottsbor, en algunas ciudades del sur de EE.UU., y casi es asesinado por un proyectil mortero fascista en España.
Poemas de virtudes comunistas
Fue el primer autor negro que vivió de sus escritos, Hughes publico unos 35 libros, entre novelas e historias cortas, obras de teatro, autobiografía y de periodismo, musicales y libros para niños. Su columna en el periódico CHICAGO DEFENDER en donde presentaba las opiniones directas de un trabajador de Harlem ficticio; Jesse B. Semple (por ejemplo, Simple Speaks His Mind) establecieron su popularidad. Hughes, mas que todo, es conocido por los cientos de poemas expresando la rabia, valentía, e ironía satírica de los trabajadores negros estadounidenses.
También promociono la necesidad del internacionalismo multirracial de la clase trabajadora. “Los sueños” no son para Hughes simple imaginación, son la expresión de verdaderas necesidades humanas. Sin embargo, si se “pospone” un sueño puede “secarse como una pasa al sol” o “explotar” como en (Harlem). Ese poema inspiro el titulo de la obra de 1959 de Lorraine Hansberry, A Raisin in the Sun [Una Pasa al Sol]. Se necesita un mundo “Donde negro o blanco, / La raza que seas, / Compartan las generosidades de la tierra / Y cada hombre es libre” (“I Dream a World”).
Los patrones censuran su lado revolucionario
Sin embargo, lo que la mayoría sabe – o piensa que sabe – sobre Hughes, ha sido deformado por el anticomunismo. Fue interrogado sobre sus poemas revolucionarios de la década de 1930 (“Goodbye, Christ,” “Good Morning, Revolution!”, y “Put Another ‘S’ in the U.S.A.”) cuando en 1954 fue llevado frente a Joseph McCarthy en su conocido Subcomité Permanente en Investigaciones del Senado. Hughes nunca nombro a nadie o rechazo el Partido Comunista. Pero, se autocensuraba cada vez mas poniendo sus criticas mas agudas del acoso anticomunista de la clase dominante en la voz de su comentarista sarcástico Jesse B. Semple y excluyendo todos sus poemas pro comunistas, de la era de la Depresión, de la edición de 1957 de sus Poemas Selectos.  Hughes el hombre y Hughes el poeta fueron victimas de la Guerra Fría.
Hoy en día se sigue censurando el pro comunismo de Hughes en la selección del trabajo de Hughes en los libros utilizados en las escuelas y universidades. Las típicas antologías que se presentan son casi exclusivamente de su trabajo durante los 1920, sus poemas de blues y jazz, como “The Weary Blues” y los trabajos que reafirman el valor de la belleza de la identidad negra, como su ensayo “El Artista Negro y La Montaña Racial”, la historia corta de “The Blues I’m Playing” y los poemas “Mother and Son” (“La vida para mi so ha sido tan clara”) y “The Negro Speaks of Rivers” (“Mi alma ha crecido profundamente como los ríos”).
La razón de seleccionar estos textos y excluir sus trabajos pro comunistas y anti capitalistas, es convertir la política revolucionaria de Hughes, en una política de nacionalismo cultural negro que ignora el arraigamiento del racismo en las relaciones sociales capitalistas. Es así que convierten a un Hughes pro comunista en un Hughes prudente para las aulas capitalistas. El Hughes que celebraba los logros del socialismo soviético es expulsado.
Debilidades del viejo movimiento
Sin embargo, por su cercanía al Partido Comunista de USA (PCUSA), los escritos de Hughes reflejan no solo sus fortalezas sino sus debilidades. Por ejemplo, su relación ambigua al patriotismo estadounidense esta relacionado a la óptica del PCUSA (especialmente su pronunciamiento durante la era del Frente Popular Contra el Fascismo (1934-1945) – del comunismo como “el americanismo del siglo veinte”. En “I Too” antologizada mas frecuentemente, el “hermano obscuro” proclama que eventualmente será invitado a la mesa de la cual ha sido excluido porque “ellos verán lo bello que soy / y se avergonzarán… Yo, también, soy América”.
   En “Let America be America Again”, hay un debate entre dos oradores, uno que se asimilo al sueno americano, y la otra voz representando a aquellos que históricamente han sido excluidos (“El Negro…el blanco pobre…el hombre rojo...el inmigrante”) quien proclama que “América nunca fue América para mi”. Pero el poema termina así “Aun así, yo hago este juramento – ¡América será!” (Scott)
   Aquí, la política liberal de inclusión – basada en la extensión de la “democracia” estadounidense – substituye a la visión revolucionaria de que el capitalismo estadounidense esta fundado en la explotación racista y la división, y que solo una revolución proletaria puede crear el “sueño” de un mundo mejor.
El Partido Laboral Progresista cuyos miembros fundadores se separaron del PCUSA a principios de 1960, aprendió de los errores del viejo movimiento. Hoy lo tenemos claro, que, en las contradicciones entre el nacionalismo e internacionalismo, los comunistas debemos denunciar el nacionalismo en todas sus formas. La política nacionalista solo sirve a los intereses de la clase dominante.
El discurso de inauguración de Barack Obama en 2009 es un ejemplo de eso. Citando a Hughes, dijo, “Yo También, soy América”, así como cito a Martin Luther King en “Dejemos que América sea América otra vez” en otros discursos importantes (Miller 2016, 2020).
Claramente, los defensores de la clase dominante no tienen reparo en robar ideas cuando les conviene.
Eterno compromiso
A pesar de estas contradicciones ideológicas, el principal legado de Hughes es su eterno compromiso con la lucha contra el racismo y por un futuro comunista egalitario, en el que los chupa sangre del colonialismo e imperialismo serán derrocados por los “Ejércitos rojos del proletariado internacional / Sus caras, negras, blancas, aceitunadas, amarillas, cafés…/ Elevan[do] la bandera roja que / ¡Nunca bajara! (“Siempre lo mismo”). Para los trabajadores Hughes fue un laureado poeta del mundo.

Chicago, 8 de febrero—Esta noche unas 70 personas se reunieron en el lado sur de la ciudad para celebrar la tradición continua del Partido Laboral Progresista (PLP) en reconocer y tomando liderazgo de comunistas negros de clase trabajadora. Un rango de edades de trabajadores participó, de jóvenes estudiantiles a gente con cuatro o más décadas de estar luchando este sistema fascista.
Aspectos de nuestra tercera Cena Anual Negra y Roja fueron historias profundas, personales y políticos de parte de dos camaradas. Un más grande número de jóvenes quienes asistieron respondieron a nuestro mensaje de luchar contra el racismo y que el liderazgo de trabajadores negros es una parte clave de nuestro Partido en la lucha por el poder de clase trabajadora dirigido por los comunistas.
El programa incluyó a todos, y los que participaron por primera vez notaron que no dimos palabras vacías a los camaradas negros dirigiendo el trabajo sino que es una posición aprobada por la acción que llevamos a cabo como una parte necesaria para la revolución comunista por todo el mundo.
Una Tradición Continua del Liderazgo Negro
Para el discurso principal de la cenca, un camarada presentó la historia de la línea anti-racista del Partido y el reconocimiento de la importancia continua del liderazgo de trabajadores negros a nuestro movimiento. Él habló de como el precoz teórico y revolucionario Karl Marx fue muy influenciado por las sociedades comunales que él estudiaba de todas partes del mundo. Marx se oponía a la esclavitud y opresión de la gente negra en Los Estados Unidos, notando en su libro influencial “Capital” que “el labor en la piel blanca no puede emanciparse donde la piel negra está marcada”.
El camarada destacó el liderato de trabajadores negros aquí en Chicago y alrededor del mundo. Escritores y activistas, los comunistas señalados y las personas influenciadas por las ideas o teóricos comunistas como Franz Fanon, Angela Davis, los fundadores del Partido Pantera Negra para la defensa propia, Claudia Jones, Harry Haywood, Claude McKay, Langston Hughes, Lorraine Hansberry y más. Todos escribieron del reconocimiento de que la lucha para la liberación del racismo está ligada a la opresión de clase internacionalmente.
La segunda oradora de la noche habló acerca sus influencias de ambos unirse al Partido cuando estaba en el colegio y en tomando más responsabilidad en dirigiendo el trabajo político. Notando la orientación que recibió de otra camarada negra, dijo que se hizo más confiada en sus habilidades por el ejemplo puesto por la gente que la ganó al PLP. Ella dedicó su discurso a su hija adolescente – la hija madurando a una luchadora anti-racista – pasando el ánimo hacia las generaciones.
Inspiración de Clase Trabajadora en la Música y Juegos
Uno de los puntos destacados del evento fue la participación contagiosa-entusiasmada de unos 20 jóvenes presentes. Durante la actividad de una entretenida composición, el grupo de adolescentes, camaradas y trabajadores adultos, improvisaron letras de canciones poderosas e inspiradoras que también eran bilingües, a la melodía del artista Lil Nas X’s “Old Town Road (Remix):
En ingles:
!“We got the workers in the front, bosses on their ass, Power to the People, Power to the Working Class!
Fighting for our rights, every day and night, power in our sight, we will all unite…
The bosses can’t tell us nothing, they can’t tell us nothing…
Obreros unidos, jamás serán vencidos! Arriba, abajo-¡los jefes pal carajo!
¡El salón entero eruptó en aplauso!
La otra actividad divertida realizada por los organizadores del evento fue una versión de Jeopardy, con todas las categorías compuestos de comunistas negros, incluyendo eventos históricos , por ejemplo, el PLP barriendo a los Nazis e integrando al Parque Marquette en Chicago en los 1970’s, y citas personales. Una vez más, los estudiantes de secundaria en el salón tomaron el liderato, respondiendo casi todas las preguntas. Verdaderamente era una inspiración viendo a estos jóvenes – el futuro de nuestro Partido – abarcando la historia y política anti-racista.
Acción y Teoría Anti-Racista
Durante ésta temporada de elecciones, los liberales, quienes ya han sido demostrados de ser la amenaza principal para nuestra clase, están dispuestos a prometer cada concesión imaginable. Lo que nunca darán seguimiento es la verdadera libertad de la continuada humillación y muerte al racismo, el sexismo, el capitalismo y el imperialismo.
El nuestro documento del Partido, el Liderazgo de Trabajadores Negros: Una Fuerza Clave Revolucionario, explicamos la necesidad de luchar contra el racismo en todo aspectos de nuestro trabajo: “el Racismo es la herramienta crucial de la clase gobernante para dividir a la clase trabajadora.” Entendemos que el racismo y el capitalismo van paralelas. Votando por los liberales o cualquier “mal menor” se presenta bajo el capitalismo, nunca seremos libres de sus efectos destructivos. La explotación de trabajadores negros mundial ha sido integral al crecimiento de este sistema asesino.
La historia de lucha y el liderazgo continua de trabajadores negros en nuestras filas ha fortalecido nuestro entendimiento y acciones. Ellos quienes han vivido lo peor de este sistema necesitan dar el liderato en derrumbarlo. ¡Unan se con nosotros para seguir luchando!     

La tapa del último libro del profesor de economía, R. D. Wolff, Understanding Socialism [Comprendamos el socialismo] presenta la imagen de una rosa roja como símbolo de las luchas de los trabajadores socialistas, que implica que el cambio puede llegar de manera pacífica. Esto es un rechazo de la histórica bandera roja, que mundialmente se usa para simbolizar las sabanas ensangrentadas que llevaban los trabajadores después de sus mortales combates contra sus opresores capitalistas.
Wolff describe las dos purgas anti socialistas más grandes del siglo XX, como el fascismo europeo y la guerra fría liderada por EEUU después de la segunda guerra mundial. De hecho, con esto los capitalistas estaban tratando de prevenir las revoluciones comunistas a nivel mundial que ya habían expropiado grandes propiedades, ganancias, privilegios y poder de los capitalistas desde la revolución de la clase trabajadora rusa de 1917 y la fundación de la Unión Soviética (la unión de los consejos de trabajadores).
Wolff alega que el socialismo del líder de la Unión Soviética, Josef Stalin fue una severa dictadura política y alaba al presidente de EEUU, Franklin Roosevelt por su “apoyo al socialismo” durante la Gran Depresión de 1929 al 41. Durante este período de colapso capitalista internacional, la Unión Soviética fue el único país sin desempleo, altamente productivo y sin pobreza, mientras que en los EEUU había millones de desempleados, desamparados, hambrientos marchando en las calles por la revolución. Cuando Roosevelt envió tanques del ejército contra los trabajadores que ocupaban las plantas automotrices Ford, estos amenazaron con quemar las fábricas si se les disparaba un solo tiro. Temeroso de otra revolución como la de 1917, Roosevelt corrió donde sus patrones capitalistas y consiguió los beneficios del Nuevo Acuerdo para la clase trabajadora a cambio de que se excluyera legalmente la política comunista de sus sindicatos. Los socialistas apoyaron a los capitalistas durante esta crisis económica ayudándolos a que sobreviviesen la depresión y la revolución.
La Unión Soviética fue el primer intento de construir una sociedad comunista en el mundo, donde todos fuesen necesarios y nadie quedase marginado. Fue una sociedad igualitaria que luchó contra el racismo y el machismo. La Unión Soviética nunca llegó a ser una sociedad comunista porque el socialismo mantuvo muchos aspectos del sistema de lucro, como los salarios y los privilegios. También perdieron a millones de sus trabajadores más comprometidos con el comunismo en la segunda guerra mundial, en la que el poderoso Ejército Rojo de la Unión Soviética destruyó 80% del ejército nazi, la fuerza militar capitalista más poderosa, salvó a Europa de convertirse en una colonia nazi, y le demostró al mundo el poder de una sociedad de clase trabajadora organizada que todavía hace temblar al capitalismo.
Para Wolff comunismo es equivalente a dictadura. Dice que están en contra de la democracia y la libertad sin definir estos términos. Los actuales defensores de la democracia y la libertad en EEUU tienen 1,000 bases militares en casi 100 países que apoyan las sanciones y bombardeos hasta la sumisión de cualquier país que resista su dominación. Parece que Wolff se opone a las dictaduras a menos que provengan de la clase capitalista.
El socialismo participa en las luchas económicas y de reformas, pero su esencia y práctica ha sido ayudar a que los capitalistas se mantengan en el poder durante las crisis económicas, guerras y revoluciones. Wolff explica que, “mientras que otrora los partidos socialistas representaron la oposición al capitalismo, ahora son partidos que promueven un capitalismo privado más amable y bondadoso, con una mezcla de capitalismo de estado”. Wolff dice que el fundamento del socialismo es “de cada uno según sus habilidades, a cada uno según su trabajo”. Traducido a la economía capitalista esto quiere decir que los administradores y profesionales pueden ganar cientos o miles de veces más que un trabajador. Esto explica porque China socialista tiene la mayor cantidad de billonarios y porque existe la desigualdad en el mundo capitalista en el que el 1% es dueño del 99% de la riqueza que producen los trabajadores.
El fundamento del comunismo es “de cada uno según sus habilidades, a cada uno según sus necesidades”. Traducido a la economía comunista esto quiere decir que aquellos con más grandes necesidades, como son las comunidades más pobres, las familias más grandes o aquellos que tienen problemas médicos recibirían más.
Los aliados socialistas del capitalismo tratan de prevenir la principal fuente del poder comunista, que es la toma de conciencia de la clase trabajadora y su implementación de las ideas comunistas. El comunismo necesita un movimiento comunista y la lucha revolucionaria dirigida por los comunistas de hoy en el Partido Laboral Progresista para ponerle fin al capitalismo.