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Día de la Independencia Colombiana Trabajadores no tenemos fronteras—luchemos por un mundo comunista
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- 09 Agosto 2021 202 visitas
Mientras el gobierno colombiano promueve discursos de celebración por la presunta independencia del país el 20 de julio, jóvenes trabajadores que viven en la ciudad de Nueva York, entre ellos una compañera del PLP, comunistas simpatizantes de PL y otros organizadores, denuncian desde Time Square, hasta el consulado de Colombia, Bryant Park y finalmente Flushing Meadows, la opresión y el sometimiento de la clase trabajadora en Colombia por parte de multinacionales, corporaciones y gobernantes de países imperialistas como Estados Unidos. Desde hace dos meses comenzó el liderazgo de estos jóvenes quienes se conocieron en las calles protestando. El proceso de organizarse ha costado tiempo, debates, discusiones y lágrimas.
Estos trabajadores con un rango de edades desde 19 hasta 50 años, han reconocido que el motivo que les convoca es triste y cruel: el sufrimiento causado por el capitalismo devastador. Sin embargo, ese sufrimiento colectivo ha convocado a la creación de comunidad, ha solidarizado a los colombianos con otros de su misma región e incluso con la lucha de otros trabajadores en Palestina, Guatemala, República Dominicana, Haití, Sudáfrica, Cuba, Perú, México y Puerto Rico.
La marcha comenzó con un discurso en inglés y español escrito por dos comunistas, una de ellas parte del PLP. En este discurso se listaron 10 motivos por los cuales Colombia no es independiente, entre ellos: el capitalismo y la acumulación de riquezas que priman sobre la vida; el colonialismo que aún desplaza a miles de indígenas y afros destruyendo sus comunidades y su cultura; las decisiones sobre el territorio llamado colombiano que se toman desde los intereses económicos de Washington, Ottawa y otras potencias internacionales. También se listaron las cifras oficiales de víctimas la brutalidad policial en todas sus formas durante los últimos dos meses y medio, poniendo en evidencia la violación al derecho de protesta.
No somos independientes hasta que este sufrimiento se detenga
El discurso continúa con que sólo celebraremos la independencia cuando no haya más gente pasando hambre, no haya más desempleo, falta de oportunidades y agresiones sexuales; no haya más desplazamientos, destrucción ambiental y sistema de salud ineficiente.
La estructura visual y performativa de la marcha incluyó a cinco personas con escudos y cascos representando a los jóvenes de primera línea que casi tres meses después del estallido social, aún siguen confrontando diariamente al ESMAD opresor y violador. Había una segunda línea comprendida por cinco mujeres lloronas, vestidas de negro y con velo, cargando letreros y partes de cuerpos mutilados y sangrando. Ellas intervenían a lo largo de la marcha con llantos y voces de lamento y se intercalaban con la voz que encabezaba la marcha para contar la historia de sus hijos y vecinos mutilados y encontrados en el río, en las puertas de sus casas o desaparecidos aún. El fascismo abierto ejercido en Colombia a través de su historia, se ve reflejado en estas prácticas tortuosas para acallar voces denunciantes convirtiendo a este territorio en el país número uno en asesinatos a líderes sociales en el mundo.
Subsiguiente, estaban las lápidas con los nombres de las recientes 73 víctimas de homicidio policial, dos ataúdes grandes y detrás de estos, otros letreros y una bandera colombiana distorsionada y manchada con tinta roja representando la sangre de las víctimas.
Durante la marcha se gritó una estrofa de la Milonga del Fusilado compuesta por el uruguayo escritor Carlos María Gutiérrez para denunciar la violenta represión de los Tupamaros en su país, (movimiento de liberación nacional) en 1973.
“Mi voz, la que está gritando / Mi sueño, el que sigue entero / Y sepas que solo muero / Si ustedes van aflojando / Porque el que murió peleando / Vive en cada compañero”. Continuaba la consigna diciendo: Por nuestros muertos: ¡Ni un minuto de silencio! Ni un minuto de silencio por los desaparecidos, mujeres violadas, niños muriendo de hambre, masacres, comunidades afro e indígenas desplazadas.
La marcha continuó en el tren hacia Queens donde se realizaron montajes artísticos y se interactuó con la gente de otros países explicándoles la situación en Colombia y estableciendo similitudes con sus gobiernos. Mexicanos, ecuatorianos y cubanos se unieron a los cantos. En el parque de Flushing el discurso antiimperialista y de denuncia a la opresión de la clase trabajadora en Suramérica continuó mientras la gente aplaudía, alzaba sus puños y gritaba junto con la marcha.
La marcha finalizó en un plantón uniéndose a un grupo abolicionista que esperaba a los protestantes para compartir comida, danzas y discursos.
El discurso que dio apertura a la marcha y acompañó las denuncias por las calles, concluyó con que necesitamos cambiar el sistema capitalista, acabar con el imperialismo y deshacernos de todos los gobernantes, multinacionales y corporaciones que nos oprimen. Para ser independientes necesitamos organizarnos, unir fuerzas y luchar. Solo seremos independientes hasta que todos en este mundo, incluidos México, el Congo, Haití, Palestina… ¡Todos, seamos independientes!
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Discurso del PLP en el 416 de los Miércoles de West: Para aplastar el racismo, abolir el capitalismo
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- 09 Agosto 2021 203 visitas
Baltimore, 14 de julio - Los comunistas tienen la responsabilidad, en la lucha contra el terror policial y en todas las luchas contra el racismo, de ir más allá del reformismo. Piense por un momento en la lucha contra la esclavitud. Mirando hacia atrás, las personas que más respetamos son aquellas que se dedicaron a abolir por completo esa institución: los cientos de miles de personas como Harriet Tubman, Nat Turner y John Brown. No miramos atrás, con sincera admiración, a las personas que pensaban que la esclavitud no podía ser derrotada y, por lo tanto, las dedicaban al objetivo menor de tratar de hacerla un poco menos horrible.
De manera similar, hoy debemos trabajar arduamente para compartir un entendimiento muy importante: el capitalismo, que es la raíz del racismo y el terror policial, puede y debe ser abolido. El Partido Laborista Progresista (PLP) en Baltimore se ha esforzado por hacer esa contribución, como parte de nuestras vigorosas actividades de apoyo a los mítines semanales del West Wednesday, eventos de transmisión y otras partes de la lucha, exigiendo responsabilidad por el brutal asesinato policial de Tyrone West el 18 de junio de 2013 y para todas las víctimas del terror policial. De hecho, varios luchadores por la libertad que participan en este trabajo han tomado recientemente la decisión de unirse al Partido Laborista Progresista.
Como ejemplo de cómo esforzarnos por cumplir con nuestra responsabilidad, trayendo una perspectiva revolucionaria a la lucha por la reforma, aquí hay un extracto de un discurso pronunciado por un miembro del PLP en un evento de transmisión reciente de West Wednesday.
No hace mucho, en mayo, el presidente Biden se reunió con la familia de George Floyd. Después de la reunión, Biden dijo: “... tenemos que generar una confianza duradera entre la gran mayoría de los hombres y mujeres que llevan la insignia con honor y las comunidades a las que han jura do servir y proteger”.
En otras palabras, dice que la gran mayoría de los policías son honorables y debemos confiar en ellos. Pero sabemos que el racismo es sistémico. ¿Qué significa eso realmente? Piénsalo. Si la policía estuviera realmente aquí para servir y proteger, los coches de policía y los helicópteros estarían en todas partes por igual. ¿Por qué se concentran en barrios de clase trabajadora, especialmente barrios en los que los residentes son predominantemente negros y latinos? Tiene que ver con el poder y el control.
En lo alto de la escala del poder se encuentran los propietarios de fábricas y negocios. Por encima de ellos están los grandes bancos. Por ejemplo, cuando Intel quiere construir una nueva fábrica para fabricar chips de computadora, el costo es de aproximadamente $ 10 mil millones. Empresas como Intel no suelen tener 10.000 millones de dólares. Tienen que pedirlo prestado a los bancos más grandes.
Los propietarios y directores de los bancos más grandes realmente manejan las cosas. El racismo sistémico permite que los dueños de negocios paguen a los trabajadores negros y latinos menos que a los trabajadores blancos. Así es como las empresas obtienen aproximadamente un tercio de sus ganancias. Todos los trabajadores son explotados, pero pagar salarios más bajos a los trabajadores [no blancos] es una superexplotación. Además de eso, los capitalistas usan el racismo sistémico para dividir a la clase trabajadora, debilitando nuestra unidad. Los multimillonarios quieren que los trabajadores blancos se nieguen a unirse con los trabajadores negros. Esta desunión nos impide luchar con éxito contra nuestro enemigo común, los capitalistas.
La combinación de superexplotación, junto con divide y vence, probablemente representa una gran parte de sus ganancias, ¡del racismo! Los grandes bancos lo saben. Tienen grupos de expertos que elaboran políticas. No importa quién sea el alcalde, el gobernador o el presidente, los grandes banqueros controlan la economía y el gobierno. Eso significa que tienen el control final sobre el papel de la policía, los tribunales, los fiscales del estado y el fiscal general.
Recuerde, después de que Freddie Gray [en Baltimore, 2015] fue asesinado, y la gente se defendió, los gobernantes trajeron todas las fuerzas policiales locales, además de la Guardia Nacional, y concentraron esas fuerzas para proteger lo que era importante para ellos: las principales empresas, Hopkins, el Comisaría Central y Ayuntamiento. Al mismo tiempo, la Guardia Nacional y las fuerzas policiales atacaron y encerraron a cientos de personas que no lastimaron a nadie, pero que SÍ desafiaron este sistema. Cuando se llega al meollo del asunto, vivimos bajo una dictadura de la clase capitalista. No importa quién sea elegido, los capitalistas tienen la última palabra.
Sí, [Derek] Chauvin puede pasar años en la cárcel, donde pertenece, por matar a George Floyd. Pero solo siete policías en todo Estados Unidos han sido condenados por asesinato desde 2005. Los policías matan a unas 1.100 personas al año. Si hace los cálculos, eso significa que solo un policía será condenado por asesinato por cada 2.500 personas que maten. Esto es racismo sistémico. Sirve a la clase capitalista. Quieren hacernos temerosos, para poder controlarnos, hacernos pasivos y continuar obteniendo sus ganancias de nuestras espaldas.
Piense en los espectadores que se sintieron horribles mientras veían a Chauvin robar la vida de George Floyd. ¿Por qué no se apresuraron y arrancaron a Chauvin del cuello de George Floyd? La joven, Darnella Frazier, que grabó en video el horrible asesinato, se despierta por la noche pensando en esto y se siente muy mal por no poder hacer más. En medio de la noche, sola, se disculpa con George Floyd.
Los espectadores no se apresuraron a arrancar a Chauvin del cuello de George Floyd porque sabían que lo más probable era que los maltrataran, los arrestaran y los encarcelaran, si no los matarían. Ese es el poder capitalista. ¡Tiene que irse!
El Partido Laborista Progresista tiene una visión del futuro, algo por lo que vale la pena luchar. Existe una amplia gama de pensamiento político dentro de la Coalición West y nos respetamos unos a otros. Pero hablando por el punto de vista del Partido Laborista Progresista, el futuro que necesitamos es el comunismo. Eso significa compartir toda la riqueza que produce la clase trabajadora.
Derrotaremos el racismo. Construiremos un nuevo mundo de hermandad y hermandad. Aboliremos el sistema salarial. No más compra y venta de mano de obra humana. No olvidemos que el capitalismo y el racismo surgieron juntos históricamente. No se pueden separar. Para derrotar al racismo, debemos derrotar al capitalismo. Y para derrotar al capitalismo, debemos derrotar al racismo.
Biden no hará esto. Marilyn Mosby [fiscal del estado de la ciudad de Baltimore] y Brian Frosh [fiscal general de Maryland] no harán esto. Brandon Scott [el alcalde de Baltimore] no hará esto. A nivel nacional, ha habido 30 presidentes desde el fin de la esclavitud y, durante todo ese siglo y medio, no han derrotado el racismo moderno. Los políticos no van a poner fin al racismo, ni pueden hacerlo.
NOSOTROS debemos ser los que luchemos por un futuro sin racismo sistémico. Atrévete a luchar. ¡Atrévete a ganar!
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Anna Louise Strong: El viaje hacia el comunismo de una periodista
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- 09 Agosto 2021 189 visitas
“Todos estamos sobrellevando la movida más tremenda hecha por la mano de obra en este país; una movida que llevara- ¡quién sabe a dónde!” editorializado por Anna Louise Strong el 4 de febrero de 1917, la víspera de la huelga general en Seattle.
Estas palabras fueron igual una reflexión de su propio entusiasmo y confusión al igual que el análisis de la clase obrera de Seattle valiente e ingenua. Encontró su camino quince años más tarde en la Rusia revolucionaria. La biografía de Anna Louise Strong Cambio Mundos (1937) es la crónica de este viaje al comunismo.
Atraída por la Unión Soviética igual que muchos progresistas de su generación, su primera asignación fue el alivio a la hambruna en el rio ruso del Volga. Fresca de la huelga general en Seattle, Anna Louise pensó que era muy importante hasta que conoció a la joven rusa comunista Sonia. Sonia estaba donando un mes de vacaciones para ayudar a aliviar los esfuerzos. Sequía, guerra civil e invasión imperialista habían dejado el área devastada. Los capitalistas mundiales esperaban hacerle pasar hambre al nuevo estado socialista a sumisión con un embargo.
“Es completamente imposible,” lamento Strong al ver a miles pasando hambre.
“No hay nada imposible” respondió Sonia en tonos claros y firmes.
“¡Pero millones morían!” dijo Anna Louise.
“Millones ya han muerto” respondió Sonia, con la mano firme de determinación comunista.
LA NEP y la ayuda de EE.UU.
“La Nueva Ley Económica (NEP), instituida un año después, permitió algo de explotación capitalista. De regreso, a EE.UU. mando un poco de comida a las áreas de hambruna. Las dudas de Strong sobre el alivio y NEP fueron reflejados en sus informes sobre Puriayeff, presidente de alivio en una pequeña aldea cerca de Samara. Puriayeff, llego a casi inanición por que se rehusó a comer más que los pueblerinos muertos de hambre, el organizo y se reunió con un representante de EE.UU. de Washington. Strong informo:
Bien comido y agresivamente contento, él (el hombre estadounidense de alivio) se sentó en los mejores cuartos que podía financiar Samara, consumiendo cantidades copiosas de comidas de sopa rusa, pollo y vino. En el piso al lado de él había canastas de jamón, comida en lata, vinos y bebidas más fuertes con etiquetas extranjeras.
Puriayeff no miro la comida; el miro al uniforme del hombre- un uniforme de oficial de ropa fina con botones brillantes y hombreras, bien cepillada como para un desfile…él había visto uniformes antes… Los había visto en oficiales zaristas y en oficiales de la intervención. Él había derrocado los hombres que los usaban.
Después Puriayeff miro abajo a las canastas de comida y vino; en sus ojos no era el hambre, pero desprecio preocupado. ¿El viejo mundo que había derrocado estaba volviendo a gobernar en Volga?
La NEP termino a finales de los veintes. Bajo Joseph Stalin el plan de cinco años reemplazo la NEP. Sacaron a los burócratas de alivio de EE...UU., pero no antes de que los pillaran llevándose en contrabando miles de dólares de joyas de valor zaristas, ahora propiedad de la clase obrera rusa, fuera del país. Pravda (el periódico diario del Partido Comunista de la Unión Soviética) publico el escandalo a la satisfacción inmensa de Strong.
Strong se reunió con obreros listos para trabajar hasta morir (de hecho muchos de ellos lo hicieron para construir durante el socialismo en el plan de cinco años. Los campesinos de Molvitino se presentan como ejemplo. Molvitino era una paramo pequeño, cincuenta millas del ferrocarril. Bajo el zar, fue plagada de pestilencia y superstición. Los Molvitianos, determinados a volverse socialistas del siglo veinte, mandaron una delegación al centro regional para la reunión agrarios del Partido. Sin dormir, esta delegación camino sin parar, engañaron e hicieron bullying para agarrar carretas de caballos, “comandaron” camiones y trenes de mercancías por las noches para llegar a la reunión a tiempo el próximo día al mediodía. En la reunión debatieron y decidieron, después pelearon de camino a casa para usar la línea del Partido en la producción agrícola. Podemos aprender bastante de estos “campesinos alreves”.
Anna Louise Strong también se encontró con Stalin para resolver problemas en su periódico, Las Noticias de Moscú. Describió los camaradas presentes: uno era ingenioso; otro era simpático; algunos solo estaban tratando de cubrirse a sí mismos. Stalin, el presidente del Partido Comunista en Rusia, era el menos imponente. Horas después, se dio cuenta que Stalin había guiado la colectiva a encontrar su propia voluntad con su investigación y preguntas constantes. Ella concluyo que él era el mejor comunista de su tiempo.
Los “creadores camaradas”, el nombre afeccionado de Strong para los miembros del Partido, tambaleo los fundamentos de sus ilusiones liberales progresistas. Ella vio que el Nuevo Trato de Roosevelt en EE.UU. “estaba haciendo que los pobres apoyaran para morir de hambre para salvar los ricos.” También vio como Alemania podía caer al fascismo. “Los pacifistas habían hablado y hablado y nunca actuado. Habían explicado toda sus fuerzas y debilidades, pero continuaron pasivos- solo preocuparon los capitalistas a actuar.”
Las ideas de Strong sobre el amor maduraron
“… escojo mi esposo, no de ninguna de esas ráfagas que los romancistas estadunidenses le llaman amor pero de una necesidad más profunda- la necesidad profunda e instintiva de mi propio futuro. Los jóvenes estadounidenses, que gastan tanto tiempo de su vida en emociones desconcertantes, necesitan que les digan lo que me tomo años en saber. Enamorarse es muy fácil, incluso permanecer enamorado no es difícil; nuestra soledad humana es suficiente causa. Pero es una tarea difícil que vale la pena en encontrar un camarada por medio de la perseverancia se convierte continuamente en la persona que uno desea ser. Esto es lo que he aprendido y sostengo.
Que es esta cosa, pensé, que llamo “verdad y franqueza,” cuando en Washington le dicen a uno detalles personales mientras en Moscú discuten el plan nacional.” – Su propia idea de verdad había cambiado.
Ella se estaba convirtiendo en una comunista; ella vio el valor de la teoría comunista. Le había tomado catorce años de experiencia de revolución en tres países (Rusia, China y México) para saber que el movimiento cooperativo en California no estaba llegando a ninguna parte. Los comunistas en Estados Unidos lo sabían desde California y un libro de Marx; ella observo. Ella vio el valor del partido y la disciplina del partido. El unirse al partido “no era que lo escogieran a uno pero escoger a otros.” La libertad y camaradería puede siempre crecer más. Aumentando la organización no aprieta la libertad, pero multiplique la gran variedad de opciones.
Cambio Mundos es mucho más que una historia notable de los viajes de una periodista de EE.UU. a Rusia. Anna Louise Strong también cambio lados en las barricadas. Ella escogió la clase obrera al comunismo. Su autobiografía es útil para aquellos de nosotros que tenemos el deseo de cambiar mundos.
Para una copia digital de este libro, ve a https://tinyurl.com/ichangeworlds
En julio de 1877, los trabajadores estadounidenses, lideraron una huelga en Pittsburgh, demostrando el poder de una clase trabajadora militante y armada. Ese año, EE.UU. fue sacudido por rebeliones masivas que comenzaron cuando los patrones del ferrocarril recortaron los salarios de los trabajadores en 10%, por cuarta vez, desde 1873. El Pánico de 1873, comenzó una depresión que devastaba a los trabajadores de todo el país. Eso es el capitalismo. Es un constante torrente de depresiones, recesiones, guerras, desastres climáticos, y ahora una pandemia mundial. En verdad tenemos que acabar con este sistema que solo beneficia a los capitalistas.
Por el cuarto recorte salarial, los trabajadores en los centros ferrocarrileros mas importantes en 16 de 38 estados, se fueron a la huelga. Primero en West Virginia, esparciéndose a todo el país. En Pittsburgh, la lucha tomo otro matiz. Los trabajadores tomaron las armas para luchar contra las tropas patronales. Las milicias locales y hasta la policía rehusaba dispararles a los trabajadores. Muchos otros trabajadores se unieron a los huelguistas que protestaban contra los patrones del ferrocarril. Algunos hombres de las milicias locales y hasta policías se unieron a las protestas.
Cuando los trabajadores en Pittsburgh comenzaron la huelga, se apoderaron de los principales interruptores de los trenes que salían y entraban a Pittsburgh. Se cerro todo el transporte ferroviario, excepto por el correo. Cuando los patrones del Pennsylvania Railroad se dieron cuenta que la policía no podía hacer nada, y que la milicia no haría nada, decidieron traer a tropas de “choque” desde Philadelphia, al otro lado del estado de Pennsylvania.
Las tropas de Philadelphia llegaron a Pittsburgh en cuestión de horas, balearon a 20 trabajadores, algunos en el cruce de la calle 28, donde miles de hombres, mujeres y niños estaban reunidos.
Esto aumento la ira de la clase trabajadora. Miles de trabajadores de todas las industrias en la ciudad se unieron a los huelguistas y juntos formaron un ejercito de 4,000 trabajadores armados. En este ejercito participaron, trabajadores negros y de una docena de nacionalidades, eran jóvenes, viejos, hombres y mujeres. Atraparon a las tropas de coque en la casa de maquinas de locomotoras y los tuvieron ahí toda la noche. Después, al quemar el edificio, las tropas salieron corriendo y los trabajadores los siguieron hasta 20 millas fuera de la ciudad.
La clase trabajadora lucho contra los patrones por cuatro días después de ese evento, controlaron muchos lugares de la ciudad. Se tomaron las estaciones de telégrafo y manejaban los trenes de pasajeros y del correo. Destruyeron mas de 100 locomotoras, unos 50 vagones de pasajeros y mas de 1,200 vagones de carga. Saquearon tiendas y fabricas de armas, para armarse. Eventualmente, el gobierno de EE.UU. envió a 10,000 trapas estatales y federales para recuperar el control de la ciudad.
Esta huelga e insurrección dio paso a mas huelgas militantes y los trabajadores ganaron algunas reformas. A finales del siglo 19 en particular, muchos trabajadores habían ganado el día laboral de 8 horas, antes trabajaban 10 a 12 horas, seis días a la semana. Sin embargo, aquí estamos, en 2021, y muchos trabajadores nuevamente tienen que trabajar largas horas por poco salario. Y el racismo, sexismo, guerras por ganancias, la horrible desigualdad y ahora la pandemia mundial devastan al mundo. Tenemos que seguir luchando.
Nosotros, en el Partido Laboral Progresista, decimos que la clase trabajadora necesita deshacerse del sistema patronal con una revolución. El PLP marchó en Pittsburgh en el aniversario de la Comuna de Pittsburgh, el 23 de julio de 1977. No solo para conmemorar esa valiente lucha, sino para decirle a los trabajadores de Pittsburgh que lo que hicieron en 1877 debe repetirse, hasta que los patrones y su sistema de muerte sean destruidos, y un sistema comunista sea construido. La próxima vez, no debemos parar al tomar unas cuantas ciudades de los patrones, sino que debemos luchar para aplastar su maldito sistema y establecer el comunismo, una sociedad dirigida por y para la clase trabajadora.J
Sources: Challenge-Desafio, May 19, 1977, p. 5; Walter Linder, “The National Railroad Strikes of 1877,’ 3 parts. SOC Newsletter; PLP, The Pittsburgh Insurrection and Railroad Strike of 1877, June 1977. This booklet has a bibliography of 17 entries.
El 13 de julio de 2021 es el décimo aniversario de la muerte de Milt Rosen, presidente fundador del PLP, gran revolucionario
Por favor lea estas palabras del memorial que apareció en Desafio el 17 de agosto de 2011.
Provocado por Milt desde el principio, el PL expuso lo contrarrevolucionario del revisionismo y el nacionalismo como trampas mortales de la unidad obrero-patronal. Se desenmascaro de capitalistas de estado a la Unión Soviética en 1966, y luego rompió con los gobernantes de la República Popular de China. Esas revoluciones no llevaron a avanzar al PL más allá de dos etapas, la teoría de Marx de que el socialismo era un primer paso hacia el comunismo, la historia ha demostrado que el socialismo, inevitablemente, llevó de nuevo a la explotación capitalista. Y a diferencia de cualquier otro grupo, el partido hizo hincapié en la importancia de la lucha contra el racismo como un principio básico comunista, no una mera táctica.
El primer roce de Milt con el enorme poder de las ideas comunistas fue como un soldado de 17 años de edad (que había mentido sobre su edad) en Italia en la Segunda Guerra Mundial.
En una de sus primeras actividades de masas, el MPL estuvo detrás de 500 fieros mineros del carbón armados en Hazard, Kentucky, que emprendieron una guerra total con los barones del carbón para ganar unas condiciones dignas y salarios.
El 2 de mayo de 1964, bajo el liderazgo del MPL las primeras manifestaciones de gran envergadura contra la guerra de Vietnam tuvieron lugar en ciudades de todo el país.
Desde el comienzo de nuestro movimiento, Milt fue un firme defensor de trabajo en los sindicatos, grupos comunitarios, iglesias y organizaciones académicas.
De 1966 a 1968, el PL haría su mayor crecimiento, como organización política entre los estudiantes.
Un comunista para siempre
Tras dimitir como presidente del partido y antes de estar tan enfermo como para no funcionar, Milt continuó haciendo contribuciones vitales al PL y el movimiento internacional. Entre sus lecciones más importantes fue la necesidad de comprender el carácter de nuestro momento histórico. Poco después de los acontecimientos del 9 / 11, habló de cómo había subestimado el impacto de la desaparición del viejo movimiento comunista, y lo lejos que ha hecho retroceder la lucha de clases. Este fracaso, señaló, podría conducir a uno de los dos errores devastadores: falso optimismo y la desesperación en las formidables dificultades en la construcción de un partido comunista de masas. Milt se auto-crítico y recuerda que la derrota del viejo movimiento puede que nos ha dejado en una “noche oscura”, pero la clase obrera ha vivido y luchado a través de las oscuras noches antes.
Mientras el fin del viejo movimiento fue el peor revés que hemos sufrido, no es el fin de la historia. No es el final de la lucha de clases. Nuestro partido existe en todo el mundo, y por pequeño que sea, está creciendo. Con las palabras y el ejemplo, Milt nos enseñó la importancia vital de una perspectiva a largo plazo. Más claramente debíamos saber que no había atajos para la revolución. Él abrazó como su compromiso para toda su vida.
Más que nada, nos enseñó a no rendirnos nunca.