Mientras que bombas americanas comienzan a caer en Irak, Obama declara que él no puede quedarse sin hacer nada mientras que las vidas de niños están amenazados por ISIS: “Cuando nosotros nos enfrentamos a una situación como en esa montaña — con gente inocente enfrentando el prospecto de violencia en una escala horrífica, ...cuando nosotros tenemos las capacidades especiales para ayudar a desviar un masacre, entonces ahí yo puedo creer que los EE.UU. de América no puede virar al ojo siego.”
El estaba refiriendo a 10-40,000 Yazidis, una minoría religiosa, forzado afuero de sus hogares en el norte de Irak. Pero claro que el no tuvo ningún escrúpulo contra el masacre de 2000 (y contando) palestinos en este mes, incluyendo como 450 niños, y envés armando a sus asesinos Israelitas. Y cuando las sanciones llevo a cabo las muertes de un estimado mita de niños en Irak antes del 2003, y en ese entonces la Secretaria de Estado Madeline Albright dijo “nosotros pensamos que el precio si valió la pena.”  
Los Israelitas y sus apoyadores estadounidenses justifican el masacre de inocentes a través de culpar a Hamas por usar a civiles como protección humanas. Claro, los residentes de 1.8 millones en Gaza no tienen adonde correr. La área entera es el tamaño de Manhattan, y el 44% de eso asido convertido como una zona de no ir por Israel. Sea que resistencia armada es una táctica buena o no, combatientes no tienen ningún lugar adonde ir que no sea cerca de civiles.
Israel, que tiene armas precisas suministradas americanas, capaz de enfocar en un individuo solo, ha destruido el tercero de hospitales de Gaza, 144 escuelas (muchos protegiendo a refugiados), un hogar para los desamparados y la única planta de electricidad, y a desplazado a 25% de personas. Claro que el masacre indiscriminado y intimidación de la populación es su estrategia, con el “transfer” de lo más posible de Palestinos por muerte rápida o despacio es su objetivo.  
La hipocresía total de los Israelitas esta hecho claro cuando uno examina su historia. Antes del establecimiento del estado de Israel, cuando los judíos Sionistas estaban peleando contra los colonialistas británicos y los árabes locales, ellos usaron todos las tácticas “terroristas” que ellos ahora condenan – las tácticas del partido mas débil.
En el 1946, Irgun (un grupo judío paramilitar) exploto al Hotel Rey David cual alojaba a la administración británica, matando a 91 personas. El líder del ataque, Menachim Begin, después fue Primer Ministro. En ese mismo año, la sinagoga más grande de Tel Aviv fue usado para guardar armas, y hasta una placa esta exhibido hoy en día para conmemorar esta acción. El líder de ese grupo, la Ganga Stern, fue Yitzhak Shamir, quien fue Primer Ministro por dos mandatos en los 80s.  
Durante la guerra de Israel contra Líbano en los 1980s, los Israelitas aprobaron un ataque en contra los campos de Sabrá y Shatila que eran para refugiados Palestinos y Líbanos Chiitas, cual mato a 1800-3500 mayormente mujeres y niños. Ariel Sharon, el líder militar en ese tiempo, también fue Primer Ministro.
Nosotros no debemos caer en la trampa de coger el lado del partido más débil mientras que los conflictos enfurian en el mundo hoy. Aunque asediado por todos lados, Hamas no gobierna en el interés de los palestinos ordinarios. Elegido en el 2006 sobre el corrupto partido Fatah que gobierna el Cisjordania, Hamas tuvo que pelear Fatah para agarrar poder. Desde ese entonces ellos no han podido instituir su objetivo final de un gobierno Islámico fundamentalista, pero ellos si han aumentado desigualdad y corrupción en el territorio asediado.
Ningún grupo opuesto están permitidos a protestar o reunirse abiertamente, y sus miembros son frecuentemente arrestados; ninguna oposición de prensa existe. Importación de productos a través de túneles, casi todo necesario para vivir, es cobrado con impuestos altos, así como todas las licencias, permisos y funciones administrativas, que ha permitido a líderes de Hamas a vivir en estándares mas altos que otros. En un lugar adonde casi el desempleo es 50%, todos los trabajos de gobiernos y asociados van solamente para los apoyadores de Hamas. Si la situación permite, ellos quisieran severamente limitar los derechos de mujeres y insertar Islam conservador adentro de todas las áreas de vida.     
Todos los gobernantes capitalistas, aunque sean secular o fundamentalistas, súper-poder o estado colonizado, el objetivo es de hacerse ricos ellos a la costillas de los trabajadores. Los poderes grandes, los EE.UU., Rusia, y la China están peleando por controlar los recursos del mundo: petróleo, gas y minerales. Sus apoderados más pequeños, como Arabia Saudita y Irán, están competiendo para vender sus recursos al mejor postor. Guerras de apoderados están enfureciendo en Siria, Palestina, Ucrania, Irak y Afganistán, pero nosotros no tenemos nada que ganar y no importa quién gane.
Nosotros no más nos estamos engañándonos si nosotros pensamos que los gobernantes del partido más débil, que sea ISIS, Hamas o los Ucranianos, tienen más interés en el bienestar de sus propios obreros comparados a los poderes grandes. Todos ellos mienten de su propia humanidad mientras vilipendiando a sus competidores, pero son asesinos de masas todos ellos. Ellos están peleando por el petróleo del norte de Irak, el gas debajo de Gaza, las tuberías de Ucrania -- y no para salvar a niños.
Nuestro trabajo es de luchar por la unidad internacional de todos los obreros y de derrotar al nacionalismo y patriotismo, cual nos trata de seducirnos que apoyemos a un líder explotador o a otro. Juntos debemos construir una sociedad adonde todos los obreros comparte los recursos del mundo en para dar la mejor vida posible para todos y adonde sea prohibido el racismo, sexismo y el nacionalismo. Esa sociedad es el comunismo.

Miles de personas- y se siguen añadiendo mas- asesinados por el ultimo brote del virus ébola son victimas del capitalismo y su negligencia racista de preocupaciones de salud de toda la vida en África.
El ébola ha existido por casi cuatro décadas. Brotes anteriores, han pasado uno cada dos años, se concentraron en Gabón, Republica de Congo, Zaire, Sudan, y Uganda (http://www.cdc.gov/vhf/ebola/resources/outbreak-table.html). Esta vez el virus letal ha dado en África occidental: Guinea, Liberia, Sierra Leone, y Nigeria, el país más poblado del continente. Nuevamente, el sistema de salud capitalista no está preparado a lidiar con el.
Se cree que el virus se genera de animales, de murciélagos come frutas a animales salvajes matados por africanos empobrecidos por “carne de caza furtiva”. Se propaga por medio de las desigualdades racistas del capitalismo, de condiciones de sanidad de calidad inferior a una infraestructura inferior de cuidado de salud. A pesar de su record de cuarenta años, la ciencia médica capitalista no ha encontrado una manera de tratar la enfermedad, que mata hasta 90 porciento de aquellos afligidos.
Ni se ha podido inventar una vacuna protectora. Como notó el New York Times (8/10/14), “Muchas compañías farmacéuticas tienen poco interés en inventar tratamientos o vacunas para ébola por que el potencial de sus ganancias es bajo.” A cambio, compañías farmacéuticas se enfocan principalmente en  desarrollar medicinas inmensamente rentables, como estatinas (para bajar el colesterol) y antidepresivos.
Negligencia Racista
De acuerdo al ultimo reportaje de Global Funding of Innovation for Neglected Disease (Fondos Globales de Innovación para Enfermedad Abandonada) (G-FINDER), una compañía independiente sin lucro, solo se invirtieron $3.2 multi-millones en el 2012 para crear medicina nueva para 31 enfermedades tropicales abandonadas (NTDs), incluyendo ébola. Solo $527 millones – o 16 porciento del total de las investigaciones y desarrollo – vinieron de la industria farmacéutica. Mientras que la mayoría de fondos de ébola vienen del sector publico, liderado por los Institutos Nacionales de Salud en EEUU, “algunos expertos creen que el gobierno federal no ha demostrado suficiente urgencia para empujar estos programas adelante” (NY Times).   
Eso es una sutileza obscena. Generalmente toma por lo menos $1multimillon y una década o mas para sacar nada mas una medicina al mercado. Con darle bajos fondos crónicamente a la batalla en contra de enfermedades que aflija a gente negra en África, el capitalismo garantiza que sus investigadores no lleguen a ningún lugar rápido. En contraste, considere la inversión de capitalistas de EEUU en un área donde las ganancias petroleras de los patrones están a riesgo. Desde el 2003, han gastado $1.7 trillones y asesinado por lo menos medio millón de civiles en sus inversiones en Irak (Reuters, 3/14/13) – sin contar los golpes aéreos recientes en contra del Estado Islámico de Irak y Siria.
Historia de Opresión
De una perspectiva histórica, el capitalismo y su devastación imperialista de siglos de África ha creado condiciones que hacen ébola y otras epidemias severas y más difíciles de contener. Después del esclavizamiento de millones de africanos para ganancias en las Américas, desde el principio del siglo 16, 93 porciento de África se dividió en colonias por los imperialistas europeos principales: Bretaña, Francia, Bélgica, Alemania, Holanda y Portugal. En el siglo 20, el imperialismo de EEUU intensifico esta conquista.
En la adicción de la destrucción traída por la esclavitud, los imperialistas han explotado labor, saqueado recursos naturales, y apoyado una hilera de gobernantes africanos corruptos quienes han llenado sus propios bolsillos mientras preservan el estatus quo capitalista (véase Walter Rodney, How Europe Underdeveloped Africa.) La cumbre reciente del presidente Barack Obama con 40 líderes africanos fue el último esfuerzo rapaz de corporaciones de EEUU a explotar obreros africanos haciendo tratos con líderes africanos capitalistas.
A pesar de los movimientos de liberación valientes inspirados por el comunismo de los 1950s y 1960s la independencia política ha hecho muy poco para cambiar el empobrecimiento y opresión de las masas africanas. Aquellos movimientos últimamente fallaron por que nunca se separaron completamente del capitalismo (véase Aplaste el Racismo: Un Manuel de Luchadores, pp.35-40, en plp.org). Hoy, el imperialismo todavía influye. ¿El resultado? Como Ibrehima Toure, un oficial guineano declaró en África Guinee, “Las condiciones de vidas pobres y falta de agua e higiene en la mayoría de partes de Conakry [la capital de Guinea] pone un riesgo serio que esta epidemia [ébola] se convertirá en una crisis. Las personas no piensan en lavarse las manos si no tienen agua que beber.”
La inestabilidad imperialista desato varias guerras civiles peligrosas en Liberia y Sierra Leone, que terminaron hace una década después de asesinar casi 300,000 personas. Después de un golpe de Estado en Guinea, asesinaron o lastimaron más de 200 manifestantes en disputa de elecciones en el 2013.  
Obreros No Confían en Medicina Capitalista
En este ambiente, es virtualmente imposible establecer una infraestructura de salud pública que pueda ayudar a contener un brote de ébola. Se entiende los obreros no creen en los gobiernos, y los gobiernos ponen poca prioridad en servicios públicos. Esfuerzos bien intencionados por grupos como Doctores sin Fronteras (Medicins sans Frontieres) no pueden ser un substituto a un sistema de salud publica indígena, bien estructurado.
También hay un historial penoso, racista de experimentos de pre-aprobacion de medicina por compañías farmacéuticas de EEUU y Europa, que han usado gente en países africanos u otros menos desarrollados como conejillos de indias. Hace tres años, la CIA hizo un uso encubierto de una campaña de vacuna en Pakistán para cubrir la caza de Osama bin Laden. Estas acciones racistas han convertido a los obreros y campesinos del mundo sospechosos con toda la razón de las iniciativas de salud del Occidente. Como resultado, el imperialismo ha hecho virtualmente imposible el contener ébola efectivamente en condiciones presentes.  
Cuando la Organización de Salud Mundial de la ONU etiquetó el brote de ébola como emergencia de salud internacional, fue un recordatorio más de que la clase obrera mundial se debe mover rápidamente a derrocar la perversidad del capitalismo y su sistema de incentiva de ganancias construyendo movimientos revolucionarios para el comunismo. El comunismo apoderara las masas, creará infraestructura social para superar cualquier desafío, y aplastará las estructuras racistas que asesinan y desmovilizan la clase obrera. África tiene una historia rica anti-imperialista. ¡Con el liderazgo del Partido Laboral Progresista, es hora de construir con esa historia y aplastar el capitalismo de una vez por todas!

Este verano el Partido Laboral Progresista concentró sus esfuerzos en la lucha contra el racismo anti inmigrante y la forja del comunismo en Los Angeles y en la cercana ciudad de Murrieta. Al pasar por Los Angeles veíamos por encima los cartelones que anunciaban la reciente película “La Purga: Anarquía.”  “Juntos nos depuramos” anunciaba un cartel que nos mostraba a un joven afro-estadounidense con un intimidante maquillaje en la cara que hace recordar al Joker o Guasón anarquista de la última película de Batman, “El Caballero Negro”.
“La Purga: Anarquía” es la secuela de “La Purga” del verano pasado. En Los Angeles del futuro, el gobierno federal, controlado por un grupo llamado los Nuevos Padres Fundadores, ha recibido poder ilimitado para estabilizar un sistema en crisis. Una epidemia de crimen y desempleo se ha reducido casi a cero gracias a una “purga” nacional. Una noche al año se les permite a los ciudadanos cometer toda clase de crímenes, incluyendo asesinato, para satisfacer ansias de violencia reprimidas y deshacerse de los desempleados de la población. “La Purga” nos muestra las calles de Los Angeles en el momento que comienza la purga anual.
Para el director James DeMonaco, “La Purga” es un comentario social y político sobre la desigualdad económica y la cultura de la violencia armada en EEUU. En el transcurso de la película nos damos cuenta que la purga es un tipo de guerra de clase que beneficia a los ricos. El crimen y el desempleo se han reducido al permitirse que los pobres maten a los pobres. Los ricos participan comprando a los pobres para que se masacren en la comodidad de sus mansiones.
Los principales personajes de la película forman un desarrapado ejército multirracial que se defiende en las criminales calles de Los Angeles, y un grupo de resistencia se opone a la purga organizado bajo liderazgo afro-estadounidense. A pesar de estos destellos de unidad multirracial y liderazgo negro, la película se apoya demasiado en los estereotipos racistas para narrar su historia.
Al principio, la película presenta a un grupo de jóvenes negros asaltando a una pareja blanca clase media. Más tarde, en una larga escena, un borracho Latino trata de violar a dos mujeres. Los estereotipos racistas de esta película son los mismos que los patrones han usado y siguen usando para justificar la encarcelación masiva de negros y Latinos y las deportaciones masivas de los inmigrantes Latinos.
Aunque la intención de DeMonaco era incluir “de contrabando” un comentario sobre la violencia armada y la desigualdad de clases en EEUU en su película de horror y suspenso, su crítica queda aplastada por la abrumadora presentación de los asesinatos indiscriminados y la violencia vengativa.
A pesar de la inclusión de unos cuantos buenos ciudadanos, la película tiene como base una premisa perturbadora—la naturaleza humana es en última instancia salvaje y animal. En la película, la purga es simplemente la manera en que el gobierno se adapta a la intrínseca violencia y maldad humana.
Esta visión de la naturaleza humana implica que a pesar del inmenso poder de los Nuevos Padres Fundadores, la violencia estructural del estado capitalista, en la forma de la policía, la fuerza armada y el sistema carcelario, todavía es necesaria para controlar la violencia humana durante los otros 364 días.
Dado el bajo nivel de conciencia de la clase trabajadora, las implicaciones del mensaje de esta película durante el actual periodo son nefastas. Este mensaje contribuye a que los patrones dividan aun más a la clase trabajadora, reforzando la mentalidad de “estado de sitio” entre los trabajadores, que en vez de unirse, viven con miedo de su prójimo.
Y para los jóvenes de clase trabajadora, los peligros del mensaje de la película son más inmediatos. El argumento de la película explota el individualismo extremo y la cultura de la venganza tan arraigados en la cultura de los jóvenes  bajo el capitalismo. “Haz lo que quieras” sin preocuparte de las consecuencias y “ojo por ojo” son los mensajes que reciben muchos de los jóvenes.
Reportajes recientes en las noticias sobre páginas de “Purgas” en Facebook e Instagram que han aparecido en los medios sociales instigando la publicación de cualquier cosa y la exposición de cualquier cosa durante un periodo de 12 o 24 horas revela la ideología venenosa de esta película. Los medios sociales pronto se vieron inundados con explicitas fotos de menores y “pornografía de la venganza”.
La venganza es una acción individualista que se toma para corregir una injusticia real o percibida. La venganza a menudo toma la forma de un grupo de trabajadores que buscan desquitarse de otros trabajadores por algo que en última instancia es producto del capitalismo. Una actitud verdaderamente revolucionaria ve las injusticias cometidas contra individuos como parte de una estructura mayor de injusticia—el capitalismo. La visión del PLP de la verdadera justicia toma la forma de la revolución comunista que necesita la participación de las masas de trabajadores integrados en la unidad multirracial para luchar por un sistema sin salarios y sin fronteras.
A pesar de las “purgas” en la vida real que el Deportador-en-Jefe Obama a llevado a cabo en la frontera y los matones fascistas en Murrieta, cuando el PLP marchó por las calles céntricas de Los Angeles y Murrieta, muchos se solidarizaron con nuestras ideas. El Desafío y nuestro mensaje de unidad multirracial fue bien recibido por muchos, demostrando que a pesar del racismo y violencia contra los inmigrantes sancionadas por el estado, muchos trabajadores están dispuestos a ponerse al frente y unirse con sus hermanos y hermanas de clase trabajadora para construir un mejor futuro.

Occidente caracteriza a China como un estado policial. Y es verdad, hubo un gran aumento en el número de policías después de las reformas económicas de Deng Xiaoping al principio de los 80, y mucho más aun después de 1989, cuando el gobierno capitalista de estado aplastó brutalmente al movimiento de masas “pro democracia” en la Plaza Tiananmen. De hecho, se podría decir que la presencia policial en China ha crecido en proporción al desarrollo del país como gran potencia capitalista.
Pero hubo un tiempo en que la presencia de la policía China era casi inexistente, específicamente durante la Gran Revolución Cultural Proletaria. Curiosamente, con menos policías, había menos crímenes. Cuando no había policías, no había crímenes. Con una comunidad fuerte y organizada, no hay necesidad ni lugar para la policía en la sociedad.
Durante la Revolución Cultural, había cerca de un millón de personas en mi condado, pero sólo alrededor de treinta oficiales de la policía. Nuestra Comuna de Chengguan incluía cincuenta villas, muchas fábricas, y negocios en las más grandes ciudades del condado. Pero la central de la comuna tenía sólo cinco oficiales de la policía.
Durante este tiempo había cerca de 1,000 personas en mi villa. En la escuela intermedia, mis compañeros venían de siete villas aledañas. En la secundaria estaban representadas todas las cincuenta villas de la comunidad y muchas de las empresas estatales. Durante los diez años de la Revolución Cultural, nunca supe de ninguna actividad criminal en mi villa o en ninguna de las villas aledañas.
Ciertamente, hubo “crímenes”, pero el gobierno de la villa se negó a tratarlos como tales. Los líderes de la villa nunca llamaron a la policía para las investigaciones; nunca castigaron a las personas involucradas como criminales. A través de la mediación, las críticas públicas y la compensación económica, las villas se ocuparon de estos casos sin enviar a nadie a la cárcel. Me acuerdo de cuatro casos que ilustran como nuestras comunidades rurales se ocupaban del crimen. Era superior a cualquier otro modelo que he visto desde entonces.       
La Comunidad Trabaja por la Paz
Un caso concierne a mi mejor amigo y su familia. Su hermano mayor jugaba con su honda después de clases, como todos los muchachos de mi villa. Su tío criaba palomas como animales domésticos, y sus vuelos sobre la villa se convirtieron en algo digno de ver. Un día, su tío acusó al hermano de mi amigo de usar de blanco para su honda a sus palomas y lo abofeteó. Cuando el hermano de mi amigo le contó el incidente a su padre, este fue a confrontar al tío, y pronto se agarraron a los golpes. El padre de mi amigo perdió la primera vuelta; era mayor y el tío más joven había estudiado artes marciales. A la mañana siguiente, mi amigo y su hermano fueron con su padre, pero perdieron otra vez. Como no hubo lesiones graves, la comunidad no intervino en el incidente.
El segundo caso concierne uno de mis compañeros de clases. Su familia emigró al noreste debido a  la escasez de granos causada por una inundación durante el Gran Salto Adelante. Después que la vida en nuestra villa se estabilizó, su familia regresó. Pero como habían vendido todo, necesitaron muebles y utensilios domésticos, y los vecinos y familiares los ayudaron. La tía de mi compañero de clases fue la que más los ayudó, en parte porque su esposo había trabajado en el granero del gobierno y ella estaba relativamente bien. (En 1960, murió por causa de un rayo mientras trataba de proteger el grano de la tormenta. Se le reconoció como a un mártir del estado, que se ocupó de cuidar de su familia. Todos sus hijos ya crecidos encontraron buenos trabajos en las empresas estatales o se integraron al ejército).
Pero el padre de mi compañero de clases discutió con la tía que tanto los había ayudado. En un momento de enojo, la tía se llevó una olla de cocinar que le había dado a la familia. En nuestra región, uno nunca amenaza con llevarse la olla de cocinar de alguien, ya que esto atenta contra la supervivencia de la familia. El padre de mi compañero de clases perdió los estribos y empezó a zarandear a la tía. Ella fue a su casa y regresó con sus dos hijos adolescentes para tratar de  llevarse todos los regalos que le dio a la familia el año anterior. En ese momento, el padre de mi compañero de clases ordenó que sus tres hijos golpearan a palos a sus primos. Los golpearon duramente, hasta que los líderes de la villa llegaron y les ordenaron que pararan.
El hermano mayor de los golpeados primos estaba haciendo su posta en el ejército. Después de recibir un telegrama de su madre, regresó a casa con un oficial de su unidad para asegurarse que la familia estaba protegida y que se la trataba con justicia. Los líderes de la comunidad les explicaron que el problema había sido una disputa familiar que se les fue de las manos. Al final, los líderes de la comunidad convencieron al padre de mi compañero de clases que le pidiera disculpas a la tía, quien aceptó y se hicieron las paces. La disputa se solucionó sin necesidad de recurrir a la policía.          
Mediación de la Comunidad
El tercer caso se dio entre las familias Huang y Yuan en el primer equipo productivo de la villa. La familia Yuan tenía dos hijas y la familia Huang tenía tres, todas casi de la misma edad. A menudo trabajaban juntas en las granjas colectivas. Un día, Yuan Wenyin y Huang Jiashan discutieron y se agarraron a golpes. Todas las hermanas de ambas familias entraron en el pleito. Yuan Wenyin golpeó a Huang Meiyun en la cabeza con una pala. Pronto, los vecinos detuvieron la pelea, pero el padre de Huang Meiyun reclamó que su hija, una de las pocas graduadas de la secundaria, sufrió una lesión cerebral por el golpe. El comité revolucionario de la villa medió en el caso y le pidió a la familia Yuan que pagaran los gastos del cuidado médico de la joven y la compensaran por los puntos perdidos en el trabajo. La familia Yuan aceptó la mediación, otro caso resuelto sin la intervención de la policía.
La Redención de una Tentativa          de Homicidio
El último ejemplo fue un atentado de asesinato cometido por Fu Chengzhen, el hijo único de una campesina acomodada en la villa. Cuando su madre murió, los líderes del tercer equipo de producción lo trataron de ayudar asignándolo a una operación que requería trabajar muy temprano para estar listo para el mercado de las mañanas. Allí se enamoro de su compañera de trabajo, Zhou Dihua, de una familia campesina pobre. Su familia no estaba de acuerdo con la relación e insistió en que debería dejar de verlo. Sin embargo, Fu Chengzhen vendió su casa y el oro de su madre, y la pareja se escapó. Vivieron dos años alejados de la villa, dando a luz un hijo. Cuando el niño tuvo un año, decidieron regresar, pensando que la familia de Zhou Dihua ahora los aceptaría. Pero a su retorno, el padre de Zhou le ordenó quedarse en casa y en secreto maniobró para que una familia que vivía lejos adoptara al niño. Mientras tanto, Fu Chengzhen había quedado indigente y sin casa. Los líderes de la villa lo asignaron a trabajar en un equipo forestal, donde tendría acceso a una casa, cocina, y mucho grano y leña.
El Festival de la Luna es un feriado de reunión familiar en China, en el que todos celebran con su familia bajo la luna llena. La villa le da a cada miembro dos libras de carne, pescado, y una botella de licor. Pero Fu Chengzhen no tenía una familia con la que celebrar, y mientras más pensaba en eso mas enojado se ponía. Decidió entonces matarse y matar a Zhou Dihua.
Tomó veneno y después fue a la casa de Zhou, dirigiéndose directamente al cuarto de Zhou con un cuchillo. En la medida que el veneno tomaba efecto, la visión de Fu se le nublaba y las manos le temblaban. Confundió a la madre por su novia, que estaba sentada en la cama – y la acuchilló. Ella gritó y sus dos hijos entraron y lo amarraron con una soga. Los hermanos estaban a punto de acuchillarlo con su propia arma cuando llegaron los líderes de la comunidad. Estos ordenaron que los hermanos llevaran a Fu Chengzhen y a su víctima al hospital. Por suerte, los doctores pudieron salvarlos a los dos, lo que permitió que los líderes de la villa pudieran ocuparse de la situación sin recurrir a la policía.
Cuando los dos salieron del hospital, los líderes de la villa informaron en una reunión general que la comunidad no había ayudado a Fu Chengzhen lo suficiente. Decidieron darle un lote para que construyera una casa. Un par de años más tarde, inclusive lo ayudaron a encontrar una novia. En 1998, regresé a mi villa y vi a Fu trabajando en la compañía constructora de la villa.  Me dijo que estaba muy agradecido a la comunidad, y que hubiese pasado mucho tiempo en la cárcel si lo hubiesen reportado a la policía. Desde ese tiempo ha estado trabajando con ahínco para devolverle todo lo que le dio la comunidad.
Vi todos estos casos con mis propios ojos mientras crecía en la villa. Lo estoy escribiendo para decirle al mundo que la Revolución Cultural les dio autoridad a las comunidades para que estas se gobiernen sin intervención policial. Estas trataron de encontrar soluciones positivas, inclusive bajo circunstancias difíciles. Muchas personas que pudieron haber sido tratados como criminales fueron capaces de mantenerse como miembros productivos de la sociedad. La comunidad se beneficio de su productividad al mismo tiempo que evitaban el costo de mantener a alguien en prisión. Esto fue ventajoso para todos.