BALTIMORE, 4 de julio — Camaradas en el área de Baltimore organizaron un viaje a Cambridge, MD, patrocinado por el Partido Laboral Progresista (PLP), donde visitamos museos – el Museo y Centro de Educación Harriet Tubman, construido por la comunidad, y el museo Tren Clandestino Harriet Tubman manejado por la clase gobernante – dedicado a la vida y lucha de la abolicionista de la esclavitud Harriet Tubman.

A pesar del intenso tráfico de feriado – fue durante el fin de semana del 4 de julio, dedicado a la celebración hipócrita de la independencia capitalista de EE.UU. – familia y amigos del Partido gozaron de la ocasión.

Antes del viaje, un camarada dio un pequeño discurso sobre el significado de la resistencia a la institución de la esclavitud de Tubman y muchos otros, diciendo que su determinación es la actitud que necesitamos en la lucha del Partido para la próxima hermandad de un mundo comunista.

También se enfatizó que, como la misma Tubman, necesitamos estar activos en organizaciones de masas, creando lazos con diferentes tipos de gente, para acabar con los opresores del mundo.

Parte de la experiencia en los museos fueron las películas mostrando los numerosos planes de escape, tácticas y logros de Tubman. Una película en caricatura que los niños pueden ver, y otra biográfica que mostraba a Tubman durante su vida.

Un camarada señaló que las películas presentan a Tubman como uno de los muchos héroes estadounidenses que defendieron los ideales patrióticos…de la clase dominante. Pinturas en los museos del parque nacional presentaban esa misma propaganda: Harriet Tubman como la estatua de la libertad, y otras en un estilo inspirado por las series Marilyn Diptych de Andy Warhol.

Algunos críticos de arte dicen que estas pinturas de Warhol en particular presentaban la naturaleza de “santo” que muchas veces los admiradores dan a celebridades, lo cual a su vez causa que el público se acerque a celebridades como si tuvieran un rastro de santidad. Pero Harriet Tubman no fue ni santa ni alguien a quien se le debe glorificar, mientras nosotros permanecemos mansos. No; ella fue una de muchas lideres que inspiraron la lucha contra la esclavitud, alguien a quien debemos emular, no elogiar pasivamente.

Fue notable la ironía de equiparar a Tubman con patriotismo – que significa ser leal a un país y sus patrones, en vez de defender la lealtad comunista a la clase trabajadora y la gente oprimida en todo el mundo.

Durante todo el día, gozamos de bocadillos, comidas y el paisaje de la Cambridge rural. En el camino, también gozamos de la compañía y aprendimos más unos de otros. En un momento dado, un participante describió su profundo respeto y apreciación de uno de nuestros camaradas, de quien ha aprendido mucho sobre temas que involucran la lucha de la clase trabajadora y como se conectan a su vida personal.

Tuvimos conexión a través de discusiones sobre la dinámica familiar y la historia. Esta fue la parte más significativa del viaje. Construyendo las conexiones con nuestra familia de la clase trabajadora fortalece nuestros lazos y profundiza nuestro respeto por cada uno, fortaleciendo al Partido.

Terminamos nuestro viaje con un entendimiento y apreciación más profunda del trabajo de Tubman. Una mujer fuerte y compasiva, la vida de Tubman termino con su práctica continua de apoyo hacia quien lo necesita, a pesar de su inseguridad financiera.

Claro, su celeridad – trabajando con muchos otros para acabar la horrible institución de la esclavitud – debe ser un recordatoria a todos nosotros, quienes esperamos el cambio, que, para eso, tenemos que estar inmersos en la lucha, sin tolerancia por la indecisión o traición. Dejemos que el liderato y legado de Tubman inspiren la lucha para ganar el poder de la clase trabajadora y el comunismo.

Cuatro días después que se descubrieron los cuerpos de nuestros hermanos y hermanas latinoamericanos en un camión abandonado en Texas, las fronteras mortíferas de los patrones se tomaron las vidas de más obreros – esta vez en Melilla y Ceuta, dos enclaves de hispanohablantes en la frontera Norte de África-España (hrw.org, 6/30).

El 24 de junio, 37 obreros migrantes, todos hombres de África Sub-sahariana huyendo de la pobreza y violencia creada por el capitalismo, fueron golpeados brutalmente hasta la muerte por la fuerza policial mientras trataban de escalar la cerca de la frontera que divide Marruecos de España. La Guardia Civil Española lanzó gas lacrimógeno a miles de migrantes huyendo. Aquellos que quedaron atrás fueron apaleados salvajemente. Imágenes gráficas de los cuerpos de nuestros hermanos negros despedazados en piscinas de sangre, pudriéndose por horas en el sol exponen el racismo podrido de naciones globales capitalistas y sus fronteras (hrw.org 6/30). La masacre de Melilla es el episodio más mortífero en una larga historia de la brutalidad de los patrones marroquíes y españoles en contra de los migrantes negros africanos buscando refugio en Europa (hrw.org, 2/10/14).

Los patrones marroquíes han estado de acuerdo de ser los perros de ataque de la frontera española en intercambio por dependencia regional (The New Arab, 7/4). Los patrones españoles han aprendido bien de sus socios en EE.UU. y recientemente le han rogado a OTAN que los ayuden a aumentar la seguridad de la frontera racista, fascista (Voanews, 7/5), llamando al aumento reciente de migrantes negros africanos buscando asilo una amenaza de seguridad. El tratamiento vicioso de migrantes africanos es un contraste agudo con el tratamiento recibido por más de 75,000 migrantes ucranianos que le dio la bienvenida el gobierno español con los brazos abiertos (La Moncloa, 4/26).

La masacre de Melilla es una advertencia de la agudización de la rivalidad inter-imperialista en Europa, también lo es el fascismo. La guerra de los patrones españoles en contra de los obreros africanos es una extensión de las condiciones miserables encaradas por los obreros en España donde el desempleo es el más alto en Europa (FEE.org 02/27). La masacre expone más que los fascistas liberales desde el presidente español social democrático presidente Pedro Sánchez al grande fascista de EE.UU. patrón Joe Biden son la amenaza más grande que encara nuestra clase.

En lo que la inflación, catástrofes climáticas, hambruna, y la guerra ahorcan nuestra clase, más obreros serán forzados a huir condiciones violentas capitalista. Tristemente, este no será el fin de la violencia horrífica que atestiguamos en Melilla y Texas. La única manera de acabar con esta miseria que desplaza y asesina obreros es construir un mundo comunista en la que las ganancias y las fronteras racistas cesan de existir.

El 20 de junio, 53 migrantes murieron horriblemente, abandonados en la parte trasera de un camión sin ventilación ni agua en el calor de Texas de 100 grados (125-135 grados dentro del camión) que acababan de cruzar la frontera en Nuevo Laredo, Texas. El hijo de un camarada lo llamó desde Perú para contarle la noticia antes de que su padre se enterara en la ciudad de Nueva York. La clase obrera mundial vio con horror cómo morían los migrantes. Pequeño fascista (ver Glosario en la página 6) el gobernador de Texas alineado con MAGA, Greg Abbott, culpó a Joe Biden por su “política de fronteras abiertas”. El fascista liberal racista Biden dijo: “No hay que fanfarronear... [tenemos] que ir tras las redes criminales de tráfico”. Los tres contrabandistas viven actualmente en el condado de Bexar, Texas, cerca de San Antonio. Su negocio en el sistema impulsado por las ganancias es recaudar miles de dólares de los inmigrantes para entregarlos como mano de obra barata a los patrones estadounidenses. La vida de los trabajadores es barata bajo el capitalismo, a diferencia de los productos que compran los trabajadores.

La clase obrera internacional no necesita políticos, audiencias del Congreso y tribunales para saber que el capitalismo, con sus fronteras racistas, es culpable de genocidio racista. La clase obrera no necesita fronteras. Necesitamos dirigir el mundo en función de nuestras necesidades sin especulaciones racistas y sexistas. Bajo el comunismo, los trabajadores irán a donde sea necesario para construir un mundo igualitario. Como dice el canto del Partido Laboral Progresista (PLP), “¡La única solución es una revolución comunista!”

Imperialismo: un sistema genocida  
Los migrantes que murieron eran de México, Guatemala y Honduras, incluidos 20 que aún no han sido identificados. Los trabajadores se vieron obligados a huir de sus hogares debido a la pobreza, la explotación, el terror y la devastación de los recursos, convirtiéndose en víctimas del imperialismo. Vladimir Lenin llamó al imperialismo la etapa más alta del capitalismo cuando los principales capitalistas toman el control de la mano de obra, los recursos y los mercados de países fuera de sus fronteras. Sus tácticas fascistas incluyen el control de la producción, el control monetario, elecciones falsas para instalar gobiernos títeres, golpes orquestados e invasiones en toda regla. Veinte inmigrantes murieron en el desierto libio de su país azotado por la guerra debido a la rivalidad entre los principales países imperialistas, Estados Unidos, China y Rusia. Los imperialistas estadounidenses impusieron sanciones a Irak en la década de 1990, lo que provocó la muerte de medio millón de niños, seguido de la invasión estadounidense de Irak para robar su petróleo.

Cuando los inmigrantes lleguen a los EE. UU. u otros países capitalistas de Europa, se enfrentarán a nuevos horrores: superexplotación, racismo, terror, deportación y posible muerte. Los medios de comunicación controlados por los capitalistas los tildan de “criminales ilegales” y en la otra cara de la moneda, los liberales lloran y hacen falsas promesas. Los capitalistas del mundo son gánsteres en el planeta, establecen y rompen sus propias reglas a su antojo. El imperialismo es culpable de la muerte de los migrantes en Texas y de millones más en todo el mundo. La clase obrera internacional necesita una revolución comunista en la que organicemos la sociedad en función de nuestras necesidades y no de las ganancias.

Crisis en la Frontera  
Hay una caravana masiva de trabajadores y sus familias y niños no acompañados que caminan cientos de millas hacia la frontera entre Estados Unidos y México para huir de la devastación del capitalismo en sus países de origen. Más de 1.000 han muerto en la frontera en lo que va del año. La mayoría de los que logran cruzar son atrapados por el control fronterizo y deportados, con excepciones que incluyen trabajadores de Cuba, Venezuela y Ucrania. La mayoría de las fronteras del mundo están en llamas debido a la guerra y la emigración. Los patrones usan las fronteras para restringir o aumentar el número de trabajadores migrantes en determinados países, manteniéndolos como una forma de mano de obra barata para superexplotar, según lo determinen sus necesidades. Las fronteras también refuerzan las ideas racistas entre los trabajadores de que “otros” trabajadores son peligrosos, poco confiables y dispuestos a robar sus trabajos, sembrando una mayor división entre la clase trabajadora. Desde 1986, la Ley de Control y Reforma de la Inmigración (IRCA, por sus siglas en inglés) de la Provisión de Sanciones a los Empleadores de los EE. UU. ha funcionado para criminalizar a los trabajadores indocumentados, obligándolos a trabajar en la sombra en condiciones laborales terribles por salarios míseros. IRCA también ha tenido el efecto de reducir los salarios de todos los trabajadores y mantener alto el desempleo, particularmente entre los trabajadores negros.

Nuestro grupo del PLP está luchando con el grupo de la comunidad de inmigrantes en el que estamos para reaccionar ante las muertes de inmigrantes, además de hablar con nuestro grupo de estudio y distribuir DESAFÍO. Es en este proceso de lucha de clases y lucha por nuestros trabajos, en nuestros vecindarios y redes que hacemos crecer a nuestro Partido hasta convertirlo en una poderosa fuerza de lucha multirracial con conciencia de clase para la revolución comunista internacional.

Beautiful Country (2021) Por Qian Julie Wang es una autobiografía de una niña de siete años de China que crece con sus padres migrantes en Brooklyn, Nueva York, comienza en 1994. Los eventos descritos en su libro nos dan la oportunidad de reflexionar sobre lo que ocurrió en La Gran Revolución Cultural Proletaria (GRCP) en China de 1966 a 1969.

Qian y su familia vivían con el constante temor de ser deportados. Vivían en departamentos inseguros y trabajaban en sofocantes empleos mal pagados y recibiendo ataques racistas y sexistas. Qian siempre tenía hambre. También sentía la punzada racista de los maestros en su escuela, quienes creían que no era capaz de escribir los ensayos que presentaba. Su historia está llena de hermosas y conmovedoras observaciones de vida de una joven que crece en el vientre de una ciudad capitalista racista.

Qian nació en China en 1987. Sus padres fueron profesores de una universidad. El libro comienza con una referencia al hermano mayor de su padre, quien, de adolescente, en 1969, había criticado al presidente Mao Zedong por escrito, “por manipular la gente inocente de China enfrentándolos unos a otros para centralizar su poder”.

Ella explica, “Mi tío ingenuamente, heroicamente y estúpidamente distribuyo su ensayo al público”. Habla de que no tuvo graduación de secundaria, solo “hambruna y tortura en la prisión”. Su padre paso su niñez parándose frente a la clase diariamente mientras sus maestros y compañeros de clase le regañaban y a su traicionera familia.

Lucha de clases durante la Revolución Cultural
Si lo que Qian y su familia puede considerarse creíble, nos presenta la necesidad de una legítima reflexión sobre la GRPC y el estado del poder de la clase trabajadora durante ese periodo. En la edición de 27 de abril de DESAFIO, el Partido Laboral Progresista (PLP) enumero a la GRCP junto a la Revolución de Octubre, y la Revolución China como los tres grandes logros del movimiento comunista del siglo 20. Pero, el alcance e intensidad de la lucha de clases en China en la época de la GRCP tenía muchas capas y fue compleja.

El PLP entonces, publico un artículo en la revista titulado “The Reversal of Workers’ Power in China.”[La Inversión del Poder Obrero en China]. Este artículo de 1971 señala que la interpretación oficial del partido comunista de China sobre la GRCP, era que el 95% de militantes del partido eran revolucionarios y solo un pequeño grupo de “seguidores capitalistas” se habían colado dentro del Partido. Lo que decía es que las fuerzas izquierdistas, dirigidas por Mao y sus seguidores, solamente tenían que derrotar a estos renegados derechistas.

Pero, los documentos oficiales sobre la GRCP también mencionan que había muchos trabajadores, estudiantes y campesinos, llamados la “extrema izquierda” quienes atacaban a todos los cuadros lideres. El articulo del PLP señala que estos izquierdistas extremos no eran unas cuantas sectas aisladas dispersos por todo el país. Eran un movimiento masivo de dedicados comunistas que muchas veces incluían a militantes desmovilizados del Ejercito de Liberación Popular (ELP). Algunas fuentes dicen que había unos 30-40 millones de personas en su movimiento. Una de sus creencias era que “China ya estaba en manos de la clase dominante burguesa”. Esta, llamada “extrema izquierda” fue aplastada por el gobierno y ejército entre 1967 y julio de 1968.

Es probable que el tío de Qian fuera parte de este movimiento de extrema izquierda, cuya línea política suena mucho como la línea del PLP. Nosotros también queremos ir al comunismo inmediatamente después de tomar el poder, estableciendo la igualdad social sin confiar en los salarios ni mantener la desigualdad como lo hizo China bajo el liderato de Mao.

Si Qian esta correcta en su historia, el trato a su tío y padre cuando eran jóvenes, son señales claras que las políticas y principios comunistas no lideraban China – sino la política capitalista. Por ejemplo, existen historias de que tan magnánimos eran los soldados comunistas en China durante las batallas de la toma del poder. Después de una batalla, con el Kuomintang (soldados en el ejército patronal), el Ejército Rojo hablaban con los capturados. Les decían que “dejaran de hacer lo que hacían” y que lucharan por la clase trabajadora. Después los dejaban libres. Lo cual le dio al Ejército Rojo una gran reputación.

También, en el famoso libro Fanshen, William Hinton describe con gran detalle las vidas de las mujeres campesinas en una pequeña aldea y como se desarrollaron las cosas durante la revolución. Los cuadros comunistas tenían que “cruzar el portón” lo que significa que tenían que pararse frente a los aldeanos, auto-criticarse y ser criticados por los aldeanos para fortalecerse y hacer que las cosas sean mejores. Nadie fue torturado o dejado sin alimentos.

El libro de Qian Julie Wang, muestra que todos los trabajadores alrededor del mundo merecen una verdadera vida comunista, que la vida bajo los seguidores capitalistas en China, EE.UU. o cualquier otra parte, solo nos lleva a la guerra imperialista, racismo, pobreza y muchos otros ataques. Aprendiendo de nuestra historia y construyendo el Partido nos ayudara a crear un futuro comunista.